返本開新:中華文明在當代

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  • 北京日報

吳新文  近年來,姜義華教授積多年學術研究之功,先后出版了《現代性:中國重撰》《中華文明的根柢:民族復興的核心價值》《世界文明視閾下的中華文明》《中華文明的經脈》等著作,就中國、中華民族、中華文明提出了一系列整體性、貫通性、創新性的論述。

準確把握中華文明的“根柢”與“經脈”

中華文化究竟有哪些最根本的特征?中華文明能夠數千年一直延續下來,原因究竟是什么?中華文明的“根”和“魂”,究竟在哪里?經過多年研究,姜義華把“中華文明的根柢”歸納為三點:“首先,是中國傳統的‘政治大一統論’的國家治理體制;其次,是‘家國共同體論’下社會自我治理體系;第三,是中國人‘以天下國家為己任’的責任擔當和自強不息的民族精神?!倍腥A文明的經脈,主要是指整體性的中華文明所包含的知識體系、價值體系、政治經濟和社會實踐體系以及話語體系,它與中華文明的根柢是互為表里、相輔相成的。

中華文明的知識體系、價值體系、實踐體系和話語體系,是自上而下和自下而上的有機結合,不僅塑造了中國的基本制度,而且深深植根于中國基層,具有極大的穩定性、適應性和自我再造能力,對中國基層人民群眾的生活方式和價值趣味能產生直接影響,這也是中國的大一統國家能夠延續至今的另一個重要原因。姜義華教授特別強調,理解中華文明,要從基層著手,要多看看廣大人民群眾的生活?!爸袊诵哪恐械暮诵膬r值,只要看一看春節時每家大門上所貼的春聯就知道了。比如‘民富國強、人壽年豐’這八個字,把每個人的富裕和國家的強盛緊密聯系在一起,把每個人健康長壽和風調雨順、年年豐收緊密聯系在一起,這是幾千年來支撐我們這個文明的中國人最簡單、最樸素的核心價值觀念?!?br>

中華文明的返本開新之道

需要強調的是,姜義華教授的中華文明論述,不僅建立在對中國傳統、歷史和文化的全面、深刻把握之上,而且也建立在對馬克思主義、社會主義和中國共產黨的深刻理解之上。他充分肯定中國共產黨領導中國人民,在實現中華文明的“返本開新”上所取得的偉大成就?!爸袊伯a黨人在近一個世紀奮斗中將馬克思主義與中國傳統文化的精髓成功結合起來,取得一個又一個偉大的勝利,是中國傳統文化在批判中繼承、在創新中發展的偉大踐行者?!痹谥袊伯a黨的領導下,中華民族、中華國家和中華文明重新確立了自身獨立自主的主體地位,中華文明實現了現代轉型,使傳統的大一統國家成功地實現再造和新生,傳統的精神支柱——中華傳統美德得到延續和升華,傳統的家國命運共同體獲得了具有強大生命力的全新經濟基礎,中華民族一步步走向偉大復興。

新中國建立后,中國走上了社會主義道路,這無疑是一種“返本開新”?!吧鐣髁x具有經濟性質,更具有文化性質。社會主義是創建一種新的文明,一種新的文化。觀乎人文,以化成天下。這是中華文明的精髓。社會主義作為一種全新的文明,不僅包含先進的社會生產力、先進的生產方式、先進的生活方式,還包括先進的思維方式、先進的交往方式、先進的行為方式?!?br>

在中國特色社會主義的大框架中,改革開放具有鮮明的文明論意義,因為改革是關系到每個中國人的生產方式和生活方式的全面變革,是以國家現代化為目標的文明運動。這場運動主要是面向西方的,但其底色卻是中國的。改革開放是一場和平的革命,“是整個中華文明從物質文明到精神文明、從政治文明到社會文明再到生態文明全方位的提升,是人類文明中一種嶄新文明在孕育、在誕生”。

姜義華教授認識到,中華文明的返本開新,不可能一帆風順,一定會遇到很多問題和挑戰,遭遇各種困難和風險?!敖詠?,對傳統中華文化共同體真正最大的沖擊,其實是工業化、市場化、城市化、世界化,以及現今影響越來越大的知識化、信息化?!痹诋敶澜?,全球經濟正在從傳統的以工業資本為主導的產業經濟轉向以知識、文化、科技、信息為主導的新型產業經濟,知識、文化、信息的霸權及鴻溝正深刻改變著全球競爭、全球控制、全球治理的態勢和方式,文明問題日益凸顯。

要培育一種新理性主義

在中國“現代性重撰”的過程中,姜義華教授呼吁要培育一種新理性主義,以保持科學精神與人文精神、個性化精神與整體化精神、戡天役物的競進精神與自然諧適的保守精神、世界化精神與本土化精神的并行不悖、相礪相長,并以此規范人自身,規范人與人的關系,規范人與自然的關系,并使三者相契合而成為整體。他相信:“中華文明數千年的歷史積淀,以及新理性主義的勃興,使中國有能力糾正社會大變革中的種種負面效應和種種失序、失衡、失范現象?!痹谛畔⒒?、智能化時代,中國人的生產方式和生活方式正在被重新塑造。中國正在謀求融新型農業文明、工業文明、信息文明、生態文明為一體的新文明,要克服現代性的諸多弊端,就要自覺做到以人為本,“推進工業化進程與生態化的結合,城鎮化進程與人性化的結合,市場化進程與社會公平化的結合,世界化進程與民族國家的主體性的結合”。

中華文明的返本開新,實現世界化進程與民族國家主體性的結合,意味著在繼續反對西方中心主義的同時,不能因此轉為崇奉中國中心主義。中華文明的主體地位不是游離于世界之外的,而恰恰是在與世界的普遍聯系和廣泛交往中建立起來的。在中國人看來,文明是復數而不是單數。中國秉承“德施普也,天下文明”的核心價值,繼續發揚協和萬邦、以天下為一家、四海之內皆兄弟、國與國交往以德以義而不是唯利是圖等優秀傳統,參與國際經濟和政治新秩序的建立,努力推動人類命運共同體建設,能夠有效克服資本主義霸權所造成的世界的二元對立狀態,以及世界聯系和交往中的極嚴重不對稱性,并努力克服許多蘊含著極大危險性的世界聯系的疏遠、脫鉤乃至斷裂。

對于中國、中華民族和中華文明的未來,姜義華教授表現出了一位已屆耄耋之年的睿智的歷史學家和哲學家所具有的樂觀態度。他預言:“中國今天已深度進入全球化,并一步步從邊緣半邊緣走向世界性聯系的核心。中國將成為比較發達的社會主義現代化的國家。中華民族作為一個歷史形成的穩定的命運共同體,在整個人類命運共同體中將承擔更大的責任,也將發揮更大的作用。立足這樣一個高度,中國共產黨人繼續高舉馬克思主義大旗,對中國傳統文化堅持在批判中繼承、在創新中發展,將開辟一個前所未有的局面,達到前所未有的新的高度。中國傳統優秀文化,也將在應對中國和世界這一全新挑戰中譜寫出嶄新的篇章?!?br>

(作者為復旦大學哲學院副教授)

  • 編輯:方月月
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